Экспертным Советом Национальной театральной премии Всероссийского фестиваля «Золотая маска» спектакль «Александр Македонский» выдвинут в номинации «Лучший спектакль» от Государственного театра оперы и балета Республики Саха (Якутия) имени Д.К.Сивцева – Суоруна Омоллоона.

Впервые в истории музыкального искусства Якутии спектакль нашего театра участвует в творческом соревновании с Мариинским театром, городами Перми и Москвы.

Остались считанные часы, когда весь театр в количестве 191 человека улетит на спонсорском самолете авиакомпании «Якутия»в Москву на этот суперпрестижный театральный фестиваль! Мы попросили художественного руководителя театра, режиссера спектакля Карла Лазаревича Сергучева поделиться своими мыслями перед тем, как представить на суд москвичей свой спектакль:

«Этот оперный диптих – история и судьбы двух обреченных.

Первое, что стоит отметить – литературный материал. Потому что именно в нем – основа музыкального языка, смысла и идей, заложенных авторами. Именно текст Платона Ойунского – основное. Этот диптих (а, на мой взгляд, это именно диптих) основан на произведениях человека, который в свое время открыл для себя древнюю историю и перевел ее на якутский язык, но со своим видением и представлениями. И именно он является открывателем древности для якутов. Он пересказал Евангелие, историю Александра Македонского, историю Соломона Мудрого, и благодаря ему, все это стало доступно якутам. Эти персонажи стали «нашими».

Потом по этим произведениям писались пьесы – другими, современными авторами, ставились драматические спектакли. А сейчас появилась и опера. Мы сначала хотели предложить сюжеты «Александра Македонского» и «Соломона Мудрого», но потом вместо «Соломона» все- таки появился «Кудангса Великий». И, как ни странно, эти две фигуры – Кудангса и Александр – слились между собой. По сути дела, это история и судьбы двух обреченных. Обреченных своими поступками, завоеваниями, конкретными действиями. Они оба подводили себя к закономерному концу. И смысл заключительной фразы «Александра Македонского» - «Ты умрешь молодым, царь!»; и смысл того, что Кудангса Великий как будто во благо разрушает холодную звезду, нарушая тем самым баланс в природе, - одинаковы. Кудангса, получив все полномочия для себя и став властителем мира, в результате сам себе отрубает голову, замахнувшись на комара! И хотя в нашей истории он не погибает, это все равно шаг к его концу. А как Александр Македонский находит свою смерть? Идя по пути завоеваний, казней, убийства людей. Он не верит в смерть. Но когда его возлюбленная Мидия убивает себя, он понимает: это и его смерть. И все равно спектакль заканчивает тем, что возвышает героя. Мы знаем, что исторически он умер от лихорадки. Но он возвышается, поднимается наверх и становится историей, легендой. Это две легенды о двух людях, каждый из которых обречен своими поступками на смерть. И как бы история ни поворачивалась, у них исход лишь один. Это мысль о расплате за то, что мы нарушаем существующее равновесие, большой мировой баланс. За то, что мы уничтожаем, низвергаем, завоевываем, стираем с лица земли, разрушаем природные явления. И как бы ни был человек велик, перед смертью наступает момент искренности. Не истины, а искренности. И нам очень важно добиться, чтобы эту искренность, которая возникает у героя в этот момент, прочитал зритель.

Почему я считаю, что это диптих? Потому, что обе оперы объединены режиссерски, прежде всего, постоянным присутствием на сцене хора. Это символ постоянного, неостанавливаемого течения человеческой материи, которое завораживает. И обе постановки рассматриваются как единая ткань в соотношении с музыкой, тактом, движением, темпом. А главное все же то, что обе истории – якутские. Это наше видение древней истории, которую мы ставим в ряд уже своих собственных легенд.

У нас была мысль играть «Кудангсу» на языке оригинала - на якутском. Но мы отказались от этой мысли, хотя, может быть, когда-нибудь к этому и придем. У нас в планах – создание полного формата «Кудангсы», то есть всех трех частей, и этот вариант, может быть, и будет на якутском. Мы не ставим себе задачу, чтобы все театры мира бросились изучать якутский язык и петь эту оперу… Хотя, почему бы и нет? Мы же поем на итальянском! Но все- таки мы - якуты, и каждый персонаж здесь наш, прочитанный именно по- якутски!».

sakhalife.ru
19.03.2009 16:34 | оригинал статьи | просмотров: 82660